هذا تمهيدٌ لتاريخ الفلسفة الإسلامية يشتملُ على بيانٍ لمنازع الغربيين والإسلاميين ومناهجهم في دراسة الفلسفة الإسلامية وتاريخها. والباحثون من الغربيين كأنما يقصدون إلى استخلاص عناصر أجنبية في هذه الفلسفة، ليردوها إلى مصدرٍ غير عربي ولا إسلامي، وليكشفوا عن أثرها في توجيه الفكر الإسلامي. أما الباحثون الإسلاميون فكأنما يزِنون الفلسفةَ بميزان الدين.

ويتلو هذا البيان شرحٌ لمنهجٍ في درس تاريخ الفلسفة الإسلامية مُغاير لهذه المناهج، فهو يتوخَّى الرجوع إلى النظر العقليِّ الإسلامي في سذاجته الأولى، وتتبع مدارجه في ثنايا العصور وأسرار تطوره. ويلي بيان هذا المنهج تطبيقٌ له وتوضيحٌ بما هو أشبه بالنموذج والمثال.

ثم لهذا التمهيد ضميمةٌ في علم الكلام وتاريخه، ليست مقطوعة الصِّلة به، إذ هي لا تعدو أن تكون نموذجًا أيضًا من نماذج المنهج الجديد.

هذا، وقد كنتُ، أيام اشتغالي بتدريس الفلسفة الإسلامية وتاريخها في الجامعة المصرية، معنيًّا بدرس هذه الموضوعات واستكمال بحثها، ودونتُ فيها صحفًا، طويتُها على غرِّها منذ تركتُ الجامعة في صدر سنة 1939 وصرفتني الشواغلُ عنها.

واليومَ أعودُ إلى هذه الصحف، لأنشرها كما هي، بصورتها يوم كُتِبَت، من غير تنقيح ولا تعديل، وفي صياغتها التعليمية، التي تُراعي حاجة الطلاب إلى مُراجعة النصوص الكثيرة، وحُسن التدبُّر والفَهم للأساليب المُتفاوتة.